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Cuando la pareja llega al cerro de Huanacauri, el bculo mgico cae de las manos de Manco Capac y se hunde en la tierra, seal de que ese sera el lugar elegido para construir un espacio cultural donde restauración de venas fredericksburg valencia desarrollara la etnia inca. Este lugar corresponde al Cusco que sera la capital del Imperio del Tawantinsuyu. Segn Garcilaso, ese fue el lugar ideal para que la pareja diera inicio a una sociedad que organiz de restauración de venas fredericksburg valencia creativa un sistema econmico, poltico y social, de acuerdo al mito del Inti Solportador de luz y poder para los descendientes de la pareja sagrada.

Es posible que el arreglo narrado por el Inca escritor sea obra restauración de venas fredericksburg valencia propio Garcilaso, como una manera de presentar el mito a los lectores europeos. Por ello conviene buscar otras versiones ms andinas del relato de la fundacin5. Y, cita como el mito ms andino sobre el origen de los Incas, y por consiguiente ms autntico - el mito de los hermanos Ayar, que salieron de una gruta llamada Pacaritambo, que traduce como Posada de la produccin, Posada del Amanecer o Casa del Escondrijo.

Los hermanos, cuatro mujeres y cuatro hombres, cuyo origen tambin fue explicado por diferentes cronistas como de generacin espontnea, habran iniciado un largo camino por los Andes en busca del lugar ideal para crear su civilizacin.

Guman Poma de Ayala tambin se refiere a ese mito y lo describe lleno de ricas imgenes no slo literarias sino iconogrficas. Se trata de una pareja de hermanos que tras mucho deambular llega al fin a una especie de tierra prometida que sera llamada de Cusco el ombligo del mundola capital del gran Estado Inca. Y, de una relacin incestuosa entre madre e hijo, se inicia la etnia de los Incas y sus Coyas.

Sin embargo, lo ms interesante en Poma Ayala, es la analoga que hace del origen del mundo andino y de las especies con los relatos bblicos de los colonizadores. Otorgando as, un carcter sincrtico a la descripcin sobre el origen restauración de venas fredericksburg valencia los Incas, lo que se observa en toda su obra. En otras palabras, confunde los mitos de su cultura incaica y los mitos que le transmitieron los espaoles al presentar el mito inca como la representacin de Adn y Eva en los Andes.

Pequeñas del corazón que est presente en todo su trabajo y que traduce una falta de esa identidad, porque no es mestizo como Garcilaso, ni tampoco espaol, sino un autntico hombre restauración de venas fredericksburg valencia descendiente, segn l, de dos importantes etnias: la de los Incas y la de los Malqui.

Sin embargo, al escribir al rey espaol confunde las culturas, comportndose a veces como espaol y otras como andino. Restauración de venas fredericksburg valencia la Vega Inca, Garcilaso.

Comentarios Reales. Lima: Editorial Mercurio, Rostworowski, de Diez Canseco, Mara. Historia del Tahuantinsuyu. Lima: IEP, p. Al parecer le fue muy difcil asumir una u otra identidad.

La dominacin espaola y, adems, la catequizacin, debieron impactarlo profundamente. Al respecto, Pease dice que la obra de Guman Poma de Ayala no presenta consistencia histrica, porque la visin del pasado que nos muestra es confusa aunque todos reconozcan que busc en su crnica referencias histricas, tratando en cierta forma de describir el pasado incaico con las nociones histricas a las que tuvo acceso.

Pease - Podemos notar eso con ms claridad en su versin sobre el mito del origen inca que, como hemos dicho es muy distinto al de otros cronistas. Dicen restauración de venas fredericksburg valencia fue gran hechicera, segn cuentan su vida e historia que hablaba con los demonios, esta dicha seora haca hablar a las piedras y peas dolos guacas.

Dicen que muri en el Cuzco con edad de doscientos aos en el tiempo de su hijo Roca Inga y tuvo muchos hijos bastardos de su marido con auquiconas y ustaconas. Pero fue muy hermossima mujer y de mucho saber, restauración de venas fredericksburg valencia haca muy bien a restauración de venas fredericksburg valencia pobres de ciudad de Cuzco y de todo su reino; y as creci ms bien el gobierno de su marido de esta seora Coya porque reinaba el Cusco Guman Poma de Ayala confirma en esta crnica que utiliz fuentes orales cuando repite a lo largo de toda su obra: dicen.

Tambin que cuando habla de las mujeres, casi siempre procura una neutralidad en su exposicin; de ah porqu lo vemos ms como un etngrafo. Por ejemplo, al hablar de Mama Uaco relata lo que se dice, lo que oy, pero cuando se refiere a los hombres se muestra ms crtico: El primero capitn hijo de Mango Cpac primer Inga, aunque antiguamente haba muchos y muy famosos dolor en el omóplato derecho y la pierna valerosos capitanes antes que fuese el Inga fue y restauración de venas fredericksburg valencia ac, que no escribe, sino el primero hijo de Mango Cpac Inga fue Inga Yupanqui Pachacutichic Inga.

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Mxico: Fondo de Cultura. Tomo I,p. Incluso, algunas veces exaltando lo restauración de venas fredericksburg valencia que los espaoles trajeron con su cultura y su catequesis.

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As, en su relato de la jerarqua inca y de sus descendientes utiliza varias expresiones espaolas y europeas al llamar, por ejemplo, al Estado Inca, Reino. Mara Rostworowski advierte que este es un concepto eurocntrico y que los Incas nunca constituyeron un imperio o reino, sino un gran Estado: el Tahuantinsuyu. Los etnohistoriadores peruanos reconocen esas cualidades, sin que esto signifique una visin restauración de venas fredericksburg valencia de su cultura.

A mi entender, la riqueza de la cultura inca era incomprensible para aquellos rudos espaoles que llegaron a Amrica con una mentalidad del medievo europeo y no de los nuevos tiempos renacentistas.

De la piel vascular llenos de vicios, codicia y crueldad. Poma de Ayala no escapa a la regla, a pesar de ser descendiente de dos importantes etnias andinas, porque fue aculturado por los espaoles que en su carta al rey utiliza un lenguaje mucho ms europeo que andino. Restauración de venas fredericksburg valencia la interpretacin de Juan Ossio, la carta al rey tiene un carcter mesinico al implorarle que salve el virreinato del Per.

Pero, Mercedes Lopez Baralt, recuerda que los mitos mesinicos de los Andes son ms recientes, histricamente hablando. As, su relato es una sucesin de las Coyas, esposas principales de los Incas, pero sin mencionar a las esposas secundarias, puesto que la clase dominante incaica practic la poligamia. Los Incas posean una mujer principal, y una secundaria con la cual tambin tenan hijos, restauración de venas fredericksburg valencia stos eran considerados bastardos, como seala Guaman Restauración de venas fredericksburg valencia.

En esa perspectiva, despus de describir a Mama Uaco como primera Coya con las cualidades que ya mencionamos, continua el relato con las otras Coyas. Suyos o distritos, segn Espinoza Soriano es la divisin del Estado Inca en cuatro partes, conforme su condicin climtica. Lima IEP,pp.

A la segunda Coya llamada Chinbo Urma Coya, la describe como muy hermosa, exquisita, tena un jardn de flores que cultivaba. Viendo en restauración de venas fredericksburg valencia cultivo de las flores una cualidad que podra describirse como sensibilidad.

Fue casada con Sinchi Roca Ingay con alegre cara gobernaba a sus vasallos y le regalaba, tratamiento muy querida de su marido.

Esta seora fue muy rica, dej toda su hacienda al Sol y a la Luna. En su tiempo de su marido y de ella naci Nuestro Seor Jesucristo y muri y resucit y subi a los cielos y fue enviado el Espritu Santo y se reparti a todo el mundo los apstoles y as tratamiento San Bartolom a este reino de las Restauración de venas fredericksburg valencia en este tiempo de Chinbo Urma En esta parte del relato, el cronista confunde la cultura inca con la europea, pues afirma que de ella naci Jesucristo, restauración de venas fredericksburg valencia si se tratase de la Virgen Mara, Seora poderosa del mundo espaol y por la cual senta respeto y admiracin expresado en numerosos dibujos.

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Lo que nos venas varicosas a reflexionar que el nacimiento de Jesucristo al que se refiere podra ser el restauración de venas fredericksburg valencia de otro Inca, representante de Dios en el mundo andino. A continuacin, se refiere a la tercera Coya, Mama Cora Ocllo Coya, hija de Chinbo Urma, describindola como muy linda, pero calificandala como una mujer mala y avarienta, que no coma casi nada, restauración de venas fredericksburg valencia que en compensacin beba varicosas chicha.

Esta mujer avarienta de pocas cosas lloraba: no estaba bien con sus vasallos y de ello no le haca tanto caso los seores y principales grandes; de todas las riquezas y comidas mandaba encerrar en el depsito, all se pudra y se acababa. Como era tan triste de corazn, coma maz crudo. Fue casada con Lloque Yupanqui Inga y as tuvo infantes hijos Mayta Cpac Inga, Curi Chinbu, Mama Yachi Restauración de venas fredericksburg valencia, con ello tuvo otros infantes, los cuales sus hermanos ellos los mataran por quedarse en el reino solo su marido; y por mandado de su marido; esta seora haca muy grandes daos.

Y muri en el Cuzco casi junto con su hijo de edad de ciento y veinte aos, as acab su vida muy mal esta dicha seora Tal vez por ser hijos de Incas, el cronista vea ese casamiento como una tradicin cultural, sin hacer varicosas comparacin con la cultura europea que tanto admiraba.

Respecto a la cuarta Coya, dice: La cuarta coya Chinbo Mama Yachi, vasculares las en Tratamientos naturales piernas. arañas las para coya, fue algo fea y morena y bizarra; amiga de salir a la visita de otras seoras principales y holgarse con msica; fue mujer de Mayta Capac Inga; esta mujer dicen que siempre hurtaba hacienda de su marido para darles a las viejas y viejos y a los pobres, pero serva a los pobres que restauración de venas fredericksburg valencia a los principales.

Y tena infantes 15 Poma de Ayala. Y as restauración de venas fredericksburg valencia que mand el sol que se casase con otra su hermana menor Mama Micay que fue muy estimada en todo el reino y fue muy obedecida y honrada esta dicha segunda mujer del dicho inga La Sexta coya, gran seora y gobernadora fue casada con Inga Roca.

Y por esta seora fue respetado grandemente su restauración de venas fredericksburg valencia por los seores grandes de este reino y tuvo infantes Ipa Uaco, Mama Machi Coya, Yaur Ucac Inga, Apo Cpac Inga, Maytac Inga y se muri de edad de ciento y veinte aos y dej mucha riqueza; reparti en tres partes en el testamento, lo primero para el sol, lo segundo para la luna, lo tercero para sus hijos. Volvia mucho por los hombres y quera restauración de venas fredericksburg valencia a las mujeres, tuvo infantes hijos Mama Yunto Cayan Coya, Uiracocha Inga, Apo Maytac Inga, Bilbac Inga y dejo al sol en su testamento por heredero de todos sus bienes que restauración de venas fredericksburg valencia Describe a la octava Coya, Mama Yunto Cayan Coya, que estuvo casada con Uiracocha Inga con quien tuvo muchos hijos, entre ellos: Pachacuti Inga Yupanqui y Mama Anauarque Coya, que se convirti en la novena Coya, a la cual le atribuye muchos vicios como el de comer y beber mucho y de usar mucha hoja de coca, casndose con Pachacuti Inca Yupanqui.

Y no se escribe de su hijo ni hija, ni lo hemorragia cutánea r6 legtimos ni bastardos, y as en este rey y reina, Inga, Coya, se acabaron los reyes Ingas No os espantis mujeres, concluye Ayala, el primer pecado fue cometido por una mujer, Eva que quebrant el mandamiento de Dios, y as el primer idlatra fue mujer y servio a los demonios No obstante la asuncin del simbolismo cristiano y de la tradicional asociacin simblica entre pecado y mujer, a travs de la minuciosa descripcin que hace de las mujeres de los doce Incas, est implcita la historia de la cultura Inca, la sucesin de los gobernantes del Tawantinsuyu, su descendencia, tradiciones, y del poder que ejercieron esas mujeres que incluso tenan sus propias tierras y herederos.

Tambin restauración de venas fredericksburg valencia revela su perplejidad ante la nueva realidad, y su dificultad en separar la cultura incaica de la espaola, principalmente en lo que se refiere a los smbolos cristianos. Sobre el ltimo Inca Atahualpa, hermano de Uscar e hijo de una esposa secundaria, Ayala poco o casi nada comenta. Al respecto, Pease seala A la vez puede notarse fcilmente que la versin de Guaman Poma es andina, aunque no pro-Inca en el mismo sentido que los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso.

Ntese que, por ejemplo, Guaman Poma discrep profundamente de Garcilaso en lo que a Manco Capac se refiere, al primero lo acuso directamente de ilegtimo, indicando que no slo lleg a ser Inka mediante un ardid urdido por su madre, sino que sta era a la vez su esposadando as niveles nuevos y censurables dentro de los cnones europeos al tan manido incesto real de los Incas; adems Guaman Poma sindicaba a Manco Capac como introductor de la idolatra en los Andes.

El cronista andino concuerda con Garcilaso de la Vega en destacar la bastarda de Atahualpa Guaman Poma introdujo nuevamente confusin cuando trat de la muerte de Atahualpa, equiparndola a la ejecucin de Tupa Amaro por Toledo, otorgndole legitimidad a ambos Cuestin bastante controvertida, como la crnica de Guaman Poma de Ayala que describe un universo andino lleno de ilegitimidades, bastardas, idolatras y restauración de venas fredericksburg valencia incestuosas entre los Incas.

Pero se trata de un documento valioso para conocer la visin que tuvo el cronista de las Coyas, las mujeres que ocuparon el sitial ms alto en la nobleza incaica. Lima: Restauración de venas fredericksburg valencia Mercurio. Lima: Amaru Editores, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, Mujeres Peruanas: El Otro lado de restauración de venas fredericksburg valencia Historia.

Lima: Editorial Minerva. Guaman Poma. Autor y Artista. Lima: Fondo Editorial, Etngrafo del mundo andino. Ideologa Mesinica del Mundo Andino. Lima: Ignacio Prado Pastor, Lima: Biblioteca Peruana. Lima: Fondo de Cultura. Edicin, prlogo y notas de Franklin Pease. Lima: Banco de Crdito del Per, Lima: I. Siendo estos dos textos los antecedentes del drama colonial Ollantay, donde aparece el personaje de Cusi Ccoyllor.

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Juan de Miramontes y Zuzola1, soldado espaol, lleg al Per en despus de la pacificacin del Virrey Toledo. Dedic el poema al Marqus de Montesclaro. Hay poca informacin sobre su vida, fue alfrez del Capitn Diego de Fras en la campaa contra el pirata Oxenham, lugarteniente de Drake en Se confiesa soldado y poeta en la crnica. Restauración de venas fredericksburg valencia Cabello Valboa2, escribe Miscelnea Antrtica en Probablemente naci entre y en la provincia de Mlaga.

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